奥里厄斯·奥古斯丁（354—430）罗马帝国基督教神学家、哲学家，教父哲学的主要代表。生于北非的塔加斯特（今阿尔及利亚苏春阿赫腊斯）。一度曾为摩尼教信徒。后皈依基督教，最后任希波（今阿尔及利亚的安纳巴）主教。他用新柏拉图主义的哲学来论证基督教义，把哲学和神学结合起来。宣扬“原罪说”，声称人生来都是有罪的，只有信仰上帝才能得救。鼓吹教权主义，声称人们虽然应该服从世俗政权。但世俗政权只是“世人之城”，最后终将覆灭，并逐步由“上帝之城”完全取代，教会则是“上帝之城”在地上的体现。这一说法为中世纪西欧天主教会的教权至上论提供了理论根据。著作有《忏悔录》、《上帝之城》等。

1．公元354年11月13日，奥占斯丁出生于北非塔加斯特城（今阿尔及利亚东北部苏克阿赫腊斯城）以北60余公里的一个小镇。这个未来的著名神学家，在襁褓时并未受洗礼。

2．奥古斯丁的父亲名叫巴特利亚乌斯，是当地的多神教教徒，以能宽容异教著称。母亲蒙尼卡出自罗马名门，是一个虔诚的基督教正统派教徒，她的宗教信仰对奥占斯丁有一定的影响。

3．奥古斯丁自幼在启蒙学校学习拉丁文和算术，并读荷马、维吉尔的作品。12岁时，他被送到塔加斯特城进了一所文法学校。后来义被送到马都拉城（今阿尔及利亚的姆达乌鲁赫城）去攻读文法和雄辩术。

4．16岁那年，奥占斯丁只身前往迦太基求学，主攻修辞学。这时，他已经显露出与众不同的非凡才华。在迦太基的这段时间里，奥古斯丁热烈地追求荣誉，同时过着任性而放荡不羁的生活。

5．373年，奥古斯丁成为一名摩尼教徒。他开始研究星相、占卜，还从阅读罗马作家西塞罗的著作开始，对哲学产生了浓厚的兴趣。这期间，他又读了柏拉图和亚里斯多德的一些著作。

6．375年，奥古斯丁从迦太基的学校毕业，回到塔加斯特教授雄辩术近一年。376年，他到迦太基的学校讲授雄辩术达7年之久。他的思想在这段时间经历了一些重大的变化，他一度研究星相术的那种狂热也明显下降了。

7．由于基督教正统派进一步与罗马政权结合，教会的势力迅速发展，摩尼教在北非的势力削弱了，奥古斯丁对摩尼教也日益疏远。在此期间，奥古斯丁又接触到了新柏拉图主义和新斯多噶主义的著作。

8．383年，29岁的奥古斯丁来到罗马，在自己的住处招收学生讲授雄辩术，同时研究新柏拉图主义。新柏拉图主义宣扬神是万物的源泉和归宿，是一种神秘的唯心主义哲学。这种哲学后来成为奥古斯丁教父学的哲学基础和灵魂。

9．不久，他通过匿居在罗马的摩尼教徒的帮助，谋得了去米兰市教授雄辩术的职位。他一到米兰，就去拜谒权威显赫的米兰大主教安布罗西，说自己过去读《圣经》拘泥于字句以致走上了死路，过去信奉摩尼教、讦议《圣经》是犯了罪过。

10．386年的一天，奥古斯丁在他的好友阿利比乌斯面前表示要彻底忏悔，接着就像发疯似地跑进花园，捶胸顿足，痛不欲生，随后又将跟在身边的好友赶走，独自躺在一棵无花果树下痛哭流涕。

11．据奥古斯丁自己说，由于他的虔诚，上帝显灵了。一个男童唱着：“拿着，读吧！拿着，读吧！”他读了保罗《罗马书》的两节，顿觉一道恬静的光射进心房，驱散了心中的一切疑团，于是决心接受洗礼。这年秋天，奥占斯丁辞去教授职务。

12．387年4月24日，奥古斯丁在米兰接受大主教安布罗西为他主持的洗礼。388年，他回到家乡，按当地修道院的习俗隐居了3年。然而这3年中，奥古斯丁实际上并未恪守隐修的规矩，他组织了一个宗教团体，从事种种活动，以求扩展势力。

13．为了向教会献媚，奥古斯丁撰写了几种论著，经常出席公开辩论，诋毁攻击摩尼教。这样，他渐渐在教会内有了点名气。391年隐居期满，他去希波城拜谒该城主教瓦勒里乌斯，受到赏识，被选为希波教会的神甫，并当上了主教的助手。

14．392年，罗马皇帝狄奥多西颁布法令取缔异教，使基督教正统派成为罗马国教。正统派教会加紧了对异教和异端的迫害。395年，瓦勒里乌斯逝世，奥古斯丁升任希波城主教。

15．虽然希波并不是一个重要城市，但由于奥古斯丁才华卓越，很快就成为基督教界最受尊敬的领袖之一。奥古斯丁利用这种威望，不遗余力地直接参与打击多拉图斯教派和阿哥尼斯特斯运动。

16．多拉图斯教派形成于4世纪初，它保留了早期基督教的一些特点，实行教产公有，反对教会与罗马政权结合。4世纪30年代北非努米底亚、毛里塔里亚的隶农起义，称为阿哥尼斯特斯运动，参加者多为多拉图斯派教徒。

17．393年，奥古斯丁利用多拉图斯教派的内部分歧，鼓动大地产主强迫隶农改宗正统教派。在他的积极活动下，405年2月12日，西罗马皇帝宣布多拉图斯教派为非法，大批教徒遭到残酷的迫害，不少教徒被杀。

18．与此同时，在速记员的帮助下，奥古斯丁写了大量的宗教著作。他一生的著作，据现在所知共有93种，还有书信276封。他的最著名、最有影响的两部著作是《忏悔录》和《上帝之城》。

19．《忏悔录》写于396年至401年之间，全书共13卷。1—9卷采用自传体，写他加入基督教前的经历，承认自己犯了许多罪，向上帝表示忏悔；10—13卷对《旧约·创世纪》第一章作了一些注释，瞻仰上帝六天创造世界的功业，并歌颂备至。

20．《上帝之城》是奥古斯丁系统阐述其宗教思想和历史哲学的一部巨著，全书共22卷。401年，西哥特人和意大利奴隶攻克了从未陷落过的罗马城，震惊了整个西罗马帝国，许多人认为这是罗马立基督教为国教而产生的灾难，是神对罗马的惩罚。

21．应一位罗马官员的要求，奥古斯丁用了13年（413—426）写了这本书，书中说：天地间有两种城，即地上之城和上帝之城。地上之城的罪由魔鬼撒旦造成，当耶稣再次降临人间，进行末日审判，以教会主宰的地上之城，也就是上帝之城了。

22．奥古斯丁的教父学是一个庞大驳杂的体系，其主要内容是：上帝创造一切（神创论），上帝主宰一切（预定论），上帝给人的启示是人们获得智慧和认识真理的源泉（神启说），人类中的一部分可以得救而升入天国是出于上帝的恩惠（神恩说）。

23．奥古斯丁把古代希腊罗马的唯心主义哲学和基督教神学结合起来，发展了《圣经》和教父学（教会之父的神学理论和教义），成为基督教正统派神学体系的集大成者。在中世纪的大部分时间里，他的神学在西欧基督教会居于最高权威地位。

24．430年5月，日耳曼的旺达尔人包围了希波城。8月28日，76岁的奥古斯丁死于被围的希波城内。不久，旺达尔人攻陷了该城，几乎把全城都焚为灰烬，然而奥古斯丁图书馆和大教堂却安然无恙。