庄子（约公元前369—前286）中国战国时哲学家。名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。做过蒙地的漆园吏。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他认为“道”是“先天地生”，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），达到“万物皆一也”（即万物也应该是齐一的，无差别的）。主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。著作有《庄子》，其文章汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，想象丰富。

1．公元前369年（周烈王五十七年），庄周出生于宋国蒙县（今河南商丘县东北）的一个没落贵族之家。庄周曾担任蒙县漆园（故城在商丘县北）吏，旋即归隐，安于贫困，著书立说10余万字，独创寓论体，用寓言说理，后人尊之为庄子。

2．由于生计艰难，他曾向监河侯（魏文侯）借粟。监河侯伪善地说：“我将得到邑金，那时把300金全借给你。”庄子愤然说：“有条鲫鱼困在车辙中向我讨一斗水，我答应他引西江之水，鲫鱼说，升斗之水不肯借，等你西江水到，你可到鱼干铺找我了。”

3．庄子不得已在濮水钓鱼为生，两名大夫找到他，说楚王想请他出仕。庄子自顾钓鱼，问：“死了2000年的神龟之甲被供在楚的太庙，神龟到底愿意死后显贵还是愿活在烂泥中呢？”大夫答：“当然愿活！”庄子说：“去吧，我愿拖着尾巴活在泥涂中！”

4．楚威王又派人带着千金，空出相位请庄子出山。庄子的答覆是一则寓言：“用作牺牲的牛养肥了，还披上锦绣，供在太庙，但它此时想做一头自在的小猪也办不到了，只能任人宰割！我不想做一头用于祭祀的牛！”

5．这时，邻人曹商因替宋王效力出使秦国，受到“万乘之君”的赏识而发迹，回国后竟在庄子面前炫耀，引出了庄子的一则寓言：“秦王曾赏给治痈的人1辆车子，而赏给舐痔疮的人是5辆车，治病部位越低下，奖励越多，先生莫非也舐了痔疮？”

6．监河侯死后，庄子穿着破衣见到了魏惠王。魏王问：“先生因何如此疲惫？”庄子说：“不是疲惫，是穷。有德行而不能施展才叫疲惫。在参天古树上腾挪自如的猴子掉在荆棘丛中再不敢乱动，只因环境变了。如今天下昏乱，人怎能不惫？”

7．庄子在《天运》中借师金之口，连用已经用过的刍狗（祭品）终供人果腹、舟行于陆劳而无功、猿猴穿上周公服却撕得粉碎、东施效颦这4则寓言，讽刺孔子的主张不合时宜，这实际上是庄子本人“剽剥儒墨”的体现。

8．庄子也不放过当时猛烈攻击道家的孟子。老聃曾被孔子评价为“龙”，孟子的言行无异是想“屠龙”，庄子于是回敬孟子一则寓言：“有个叫朱泙漫的人，倾其所有花了1000金拜支离益为师，学习屠龙之技。三年满师，但因从未见过龙，无以售其技。”

9．公元前334年，老友惠子出任梁国之相，庄子去见他，不料惠子以为是来争相位的，派人搜捕了3天3夜。庄子闯入宫中说：“凤凰从南海飞往北海，只栖梧桐，只吃硬果，只饮甘泉，而猫头鹰捡了个死老鼠还生怕凤凰来抢食，不是很可笑吗？”

10．12年后，被逐回宋的惠子愤愤不平，自比是一只可容5石的大葫芦，实在太大，只好砸烂。庄子开导说：宋人祖传治皮肤开裂之药，但世代以漂洗绵絮为生，有人出100钱买了药方，帮助吴王在冬季战败了越国，得到封地，结果大相径庭。

11．一次，庄子和惠子一道在濠水边漫步，庄子见鲦鱼悠然自在便说：“鱼是快乐的。”惠子反驳说：“你不是鱼怎知鱼之乐？”庄子笑道：“你问我‘怎知鱼之乐’，说明你承认我是知道鱼乐的，要问是怎么知道的，我是在河边知道的。”惠子语塞。

12．庄子不仅在鱼乐之辩中表达了他的“什么事物都不可知”的观点，后来，还给弟子们现身说法：一天，我梦见自己成了蝴蝶，醒来之后，发觉又成了我庄周，谁能说清是我做梦成了蝴蝶还是蝴蝶做梦成了庄周呢？

13．但庄子似乎不甘心于不可知，《佝偻承倜》透露了他内心的矛盾：一个驼背老头，用一根顶端缠着蛛网的竹竿伸到树上去粘知了，就像拾物那么容易。孔子惊而问之，老人说我苦练多年，手像枯树枝，精神专注，所以手到拈来。

14．庄子丧妻，惠子前去吊唁，只见庄子坐在地上，鼓着盆子唱歌，便责备他太不近人情，庄子叹道：“我本来也很悲痛，然转念一想，人本是‘气’变成的，死了就回复为‘气’，就像季节更替一样，生即是死，死即是生，再哭泣不就是不通达天命了吗？”

15．又过了12年，亦敌亦友的惠子谢世。庄子在惠子墓前对门徒讲了一个寓言：郢人鼻尖有点白垩，他的木匠朋友抡斧削去，不伤鼻子，郢人也面不改色。宋元君把匠人召去让他当面一试。木匠说，知音已去，已无从表演。现匠人归天，我成了郢人。

16．一次，庄子访友，途中见伐木者专砍木质好的大树，出山后，故人将一只不会叫的鹅杀了待客。弟子就悄声问：“山中大树因不材而安然无恙，现在主人之鹅因不材而死，请问人应如何处世？”庄子说：“我主张在材与不材之间，以求乱世保生。”

17．颜阖行将出任卫灵公太子太傅而向庄子求教时，庄子又以3个寓言作答，授以善全之道：螳臂当年，裂物投虎以求驯虎、为马除牛虻蚊虫反使马惊而亡失都是事与愿违，因而切不可以己美而犯太子，自取其祸。

18．庄子看到了事物“无动而不变，无时而不移”，却忽视了物质的稳定性和差别性，终于陷入相对主义，认为一切都说不清。于是语惊四座：传说中活了800岁的彭祖是短命鬼，而夭折的儿童是老寿星；泰山小得很，而秋天的毫毛尖端是庞然大物。

19．赧王二十九年（公元前286年），庄子将死，弟子们准备厚葬。庄子说：“我期望用天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉送。”弟子说：“野葬只怕鸟鸢啄食！”庄子说：“埋在地下不也是喂蝼蚁么？”这次夫子没用寓言，也许他已力不从心了吧！

20．庄子揭露了阶级社会的残酷，主张反朴归真回归原始社会，无为而治，这自是因噎废食与消极倒退。然而他毕生创作的100多则曲折表现哲学思想和人生见解的寓言却大放异彩，形成了50多个成语典故流传至今，其文学造诣堪与屈原分庭抗礼。