孔子（公元前551—前479）中国春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世是宋国贵族。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学。从事政治活动。年50，由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，自称“如有用我者，吾其为东周乎？”终不见用。一晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。弟子相传先后有三千人，其中著名的有七十余人。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

1．公元前551年（周灵王二十一年，鲁襄公二十二年），孔子出生于鲁国昌平乡的陬邑东南约50里处的尼丘山下。当时，他的父母专程来此求子，不想由于过度疲劳，竞分娩在山洞里。这个洞也由此被后人称之为“坤灵洞”、“夫子洞”。

2．孔子出生时，头顶部四周高中间低，很像是一座小尼丘山。父亲便给他起名为“丘”，字“仲尼”，“仲”表示孔子在兄弟之间排行第二。在古时候，“子”是对男子的尊称，“父”是对老年男子的尊称，所以后人尊称他为“孔子”、“尼父”、“仲父”。

3．孔子出身在一个没落的贵族家庭，他的家世，可以追溯到商代的最高统治者商汤，所以后来孔子自称“丘也，殷人也”。他的父亲孔叔梁纥，身材魁梧，力大过人，以勇敢著称，是当时鲁国一位有名的武士，被封为陬邑的大夫（相当于县官）。

4．幼年的孔子活泼可爱、天资聪慧，父母教他说话，一遍即会。孔子3岁的时候，年老的父亲叔梁纥病故了，年轻的母亲为了避开复杂的家庭矛盾，带着幼子迁居到鲁国国都曲阜城内的阙里去了。

5．孔子的母亲嫁给叔梁纥作继室时才17岁，一个妙龄少女同一个年逾花甲的人结合，本来就违反了当时的礼制，再加上男人去世，使她这个年轻的寡妇时常受人奚落，过着十分不顺心的日子。她只好把希望寄托在儿子身上，指望他长大能去做官。

6．在这种压抑的环境里，孔子幼小的心灵感受到人情的冷暖，世态的炎凉，从小养成一种谨慎小心、循规蹈矩的性格。他很敏感，很会应付人，待人恭敬谦和，并善于思索。母亲对这个早熟而又聪明的儿子颇为喜爱，用各种方式精心培养他。

7．幼年的孔子不像一般孩子那样玩一些爬树、摸鱼的游戏，使他最感兴趣的是各种祭礼。当时的鲁国是周朝礼乐文物制度比较完整的地方，每当曲阜城里举行祭祀活动，孔子总要母亲带他去观看，因此他五六岁时就能看懂各种祭礼。

8．他还常常弄来各色木质小祭器，摆在桌子上，按照祭祀的次序逐节演练。摆放每一件祭器，模仿每一个动作，他总是十分认真，从不敷衍任何一个细节。像这样的游戏形式，他每天都要进行一次或几次，却从不会感到厌倦。

9．孔子17岁那年，母亲去世了。他非常悲伤，却表现得很沉着，坚持严格依照当时的习俗将父母合葬。经过一番周折，他终于找到了父亲的坟墓，把母亲埋葬了。从这件事中，孔子逐步了解了自己的家世，更加发偾学习，以求重返贵族阶层。

10．不久，孔子听说鲁国贵族季孙氏要宴请读书人，认为自己也有资格参加，于是穿着孝服跟在别人后面走了进去，结果被季孙氏的家臣阳虎拦住，还羞辱了他一番：“今天宴请的是士，谁请你呢？”孔子只好尴尬地退了出来。

11．从此，孔子更加发愤学习，很快就熟练地掌握了当时作为“士”所必须掌握的礼、乐、射、御、书、数六门基本功。他在学习上注重求实精神，反对空想、武断、执拗、主观，认为“知之为知之，不知为不知，是知（聪明）也”。

12．依照“周礼”关于男子18岁就算成人的规定，孔子19岁结了婚，次年生了一个儿子。鲁昭公念及他是叔梁纥之后，派人送来一条大鲤鱼。孔子以此为莫大的荣幸，给儿子起名为“鲤”，字伯鱼。孔鲤是孔子唯一的儿子。

13．孔子在20岁以后的一段时间里，先后充任过管理牛羊的“乘田”和看管仓库的“委吏”，他办事认真负责，对人诚实可靠，显示出非凡的才干。后来，又做了季孙氏的“司职吏”（管理畜牧人员的小官），工作较清闲，能够有更多的时间用于学习。

14．近30岁时，孔子的学业已经远远超过了“六艺”范畴，他博学多识的名声越来越大，人们称赞说：“大哉孔子！博学而无所成名。”有一次，他在曲阜城西当时叫做矍相圃的地方习射，人们听说是孔子在习射，纷纷赶来观看，围观的人简直像一堵墙。

15．于是，孔子终于同“鄙事”告别，开始收授弟子，创办私学。这期间，孔子还带着弟子南官敬叔，专程赴周室考察礼乐，他看到周代的许多文物，饱览周室的各种文籍，据说还见到了老子。孔子从周返回鲁国之后，门下的学生日益增多。

16．孔子35岁时，鲁国发生内乱，孔子来到齐国，做了齐景公的亲信商昭子的家臣，想借此得到齐景公的信用。商昭子果然向齐景公引荐了孔子。齐景公听了孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”和“政在节财”等主张，大为赞赏。

17．通过几次问政，齐景公觉得孔子是个有用之才，想委以重任，并准备将尼谿地方的田地封给他。这件事却受到了晏婴和许多大臣的坚决反对，认为不能用孔子那套繁文缛节来治理国家。齐景公也觉得孔子的主张远水不解近渴，于是改变了主张。

18．孔子在齐国的政治活动失败了，但在学术上却颇有收获。他在宫廷里听到了舜时的《韶》乐，用心演奏，竟入迷到有三个月连肉的滋味都觉不出来的程度。孔子在齐国住了大约两年，自感怀才不遇，就返回鲁国办学，这时他已经37岁了。

19．自齐返鲁之后，孔子并没有因此而动摇自己的主张。他一方面潜心于教育事业，培养为实现“仁政”、“礼制”所需要的人才，等待从政的机会，一方面又依照他确立起来的思想原则褒贬时事，阐发自己的观点和主张。四方来向他求学的人日益增多。

20．公元前501年，51岁的孔子被鲁定公任命为中都宰，这给了他实践政治理想的机会。到任一年，政绩卓著，所管辖的地区出现了百姓安居乐业、各得其所的太平景象。一时，四方官吏都争相效仿，孔子的威望引起了鲁国朝野的重视。

21．次年，孔子被提升为司空（管理鲁国工程建筑的长官）。孔子经过认真勘察，划分出五种不同的地势、地质，即山林、川泽、丘陵、高原、平地，以分类安排，使之有利于农、林、牧、渔各业生产，使土地发挥最大的效用。

22．不久，孔子又被提升为大司寇（掌管鲁国司法并兼理外交的长官）。孔子即将上任的消息传出之后，在曲阜引起了震动，骗人的羊贩子老实了，泼妇骂街的声音听不到了，为非作歹的流氓匿迹了，市井之徒不敢哄抬物价了……

23．大司寇的主要任务是处理案件。但在当时，并没有法律条文，判处案件往往凭官吏的主观臆测。孔子却不是这样，他每次总是先把了解案情的各种人找来，一一询问对此案的看法或意见，当大家畅所欲言后，才斟酌众议而作出裁决。

24．孔子任大司寇约3年时间，其间最值得一提的两件事是：参与“夹谷会”和“堕三都”。这年，齐国大夫黎钮向齐景公献计，派遣使节邀请鲁定公在夹谷（今山东莱芜县境内）会晤，暗地里设下埋伏，到时候突然劫持鲁定公，以迫使鲁国就范。

25．鲁定公毫无戒备地便想前往，经孔子提醒，才带了左右司马和一些兵车。会晤时，齐国事先准备好的舞乐队举着各式旗子，有的还拿着长矛短剑和戟等兵器，乱哄哄地拥上两国君主相会的土台，表演起“歌舞”来。

26．孔子见形势紧急，即刻走上土台，但他没有忘记礼仪，在离土台最高处还差一级台阶地方站住了，扬起袖子大声喝道：“两国国君正在举行庄严的会见，野蛮的舞乐为什么来此？”齐景公十分尴尬，又见不远处站着的鲁国士兵，只好命舞乐队退场。

27．夹谷会后，齐国把原先从鲁国侵夺的一些土地还给了鲁国，以示道歉。这大大提高了孔子的威望，他也因此受到掌握鲁国实权的季桓子的信用。弟子子路做了季氏宰，成为季桓子的家臣首领。一时，孔子在鲁国政权中成了举足轻重的人物。

28．过了两年，孔子54岁时，受季桓子委托，由大司寇代理季桓子处理国事。这期间，他利用“三桓”和家臣之间的矛盾，拆除了季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家封地的高大城墙，这就是著名的“堕三都”。孔子想以此削弱“三桓”的力量，加强国君地位。

29．“堕三都”后，孔子和季桓子的矛盾表面化了，这使他的处境开始变得艰难。正在这时，孔子又遭到了齐国的暗算。齐国知道鲁定公和季桓子爱好玩乐，于是选了80名美女，连同120匹身披锦缎的好马，一起送到鲁国来。

30．碍于孔子恪守周礼的治国主张，鲁定公和季桓子开始只是装作去巡视，把那些美女和马匹看了又看，流连忘返。最后，他们终于还是把这批美女接收下来了，而且一连三天不理朝政，终日宴饮作乐。从此，他们不再找孔子商议政事。

31．不久，南郊祭天时，祭祀用的肉没有按常礼分给孔子，这意味着孔子不再受到尊敬。孔子知道再留在鲁国已不可能有所作为，于是当机立断，连参加祭祀戴的礼帽也来不及脱，便向鲁定公辞去职务，怀着沉痛的心情离开了鲁国。

32．公元前497年，孔子带着一批弟子，乘着马车匆匆上路，开始了他周游列国的坎坷历程。往东是齐国，当然不能去。于是孔子决定西行，选择卫国作为第一站。当时鲁卫两国是兄弟之邦，执政的卫灵公在位已经38年，国内局势比较稳定。

33．孔子沿途观察各地的风土人情。进入卫国后，孔子感叹道：“这么多的人啊！”驾车的弟子冉有问：“人口已经众多了，应该怎么办呢？”孔子说：“那就让他们富起来。”冉有又问：“如果已经富了，还要怎么办呢？”孔子答道：“那就教育他们。”

34．孔子来到卫国后，卫灵公按照他在鲁国的官俸给他粟米6万小斗。可不久，卫灵公听信谗言，派一个名叫公孙余假的人监视孔子，甚至跟着孔子进进出出。孔子觉得十分别扭，只在卫国住了10个月便离开了。这一次，孔子打算去陈国。

35．当路过匡地时，正好轮到弟子颜刻驾车。颜刻曾随阳虎带兵过匡，当时，未经匡人允许，就强行夺路通过，匡人因此怀恨在心。见到颜刻驾车，匡人以为阳虎一行又到匡地来骚扰，于是把孔子一行围困了起来，整整五天才得脱险。

36．孔子改变了主意，又回到卫国。卫灵公听说孔子回来，亲自到郊外迎接，后悔先前怠慢了孔子。可卫灵公已经老了，怠于朝政，也无意让孔子参政，加上卫灵公的夫人南子（孔子的远房亲戚）干政弄权，举止轻浮，使孔子觉得有失体面。

37．孔子准备渡黄河北上，去晋国施展自己的政治抱负。当他走到河岸边时，听说掌握晋国大权的赵简子杀了两个主张礼制的贤人窦鸣犊和舜华。这使孔子认识到赵简子也是一个不讲周礼的人物，于是望河兴叹了一番，打消了去晋国的念头。

38．孔子和弟子一行几十人怀着郁闷的心情离开卫国，茫然地朝东南方向行去。经过曹国到了宋国。掌握宋国大权的司马桓魋听说此事，就派人暗中监视。一天，孔子和弟子们在一棵大树下演习礼仪，司马桓魅带了一帮人来，七手八脚地砍倒了大树。

39．为了避免再惹意外，孔子换了老百姓的衣服，匆匆西行。来到郑国，郑国没有接待。于是他们只好继续向西南方向行进。公元前492年，孔子到达陈国都城宛丘，受到陈湣公的接待。孔子在陈国大夫司城贞子家里住了下来。

40．孔子在陈国住了3年，这时他已63岁。尽管孔子在陈国很受尊敬，但陈国非常弱小，国君又十分平庸，孔子只不过是空食俸禄罢了。就在这一年，吴国大举攻陈，楚国帮助陈进行反攻，情形十分混乱。于是，孔子决定离开陈国，经蔡国去楚国。

41．孔子一行在路上被乱兵围住，一连七天没有生火做饭，弟子们又饥饿，又疲劳，有的还病倒了，不免露出了不满情绪。但孔子却仍然很镇静，照常给弟子们讲学、弹琴、唱歌，以自己临危不惧的镇定形象鼓舞大家，从而想方设法渡过了难关。

42．然而孔子并没有到达楚国的都城。楚昭王本想重用孔子，但受到了以令尹子西为首的一班大臣的反对。这年秋天，楚昭王病死了，子西掌握了楚国大权。在这种情形下，孔子和他的弟子们停留在楚国的边界上，进退两难。

43．一天，一个叫接舆的楚国隐士唱着歌走过孔子的车前：“凤呀！凤呀！你为什么这样狼狈？过去的让它过去吧，未来的还能够避免。算了吧，算了吧，现在当权的有几个好人？！”孔子听了十分感慨，想同这个人谈谈心事，可这人已经远去了。

44．这以后，孔子又在卫国住了几年，终不得志。直到公元前484年，掌握鲁国大权的季康子（季桓子之子）派使臣备礼来迎，孔子回到了鲁国，这时他已是68岁的老人了。孔子走访列国14年，饱尝艰辛，倍受窘厄，到处碰壁，但增长了不少见识。

45．孔子回到鲁国后，被尊为国老，物质待遇十分优厚。但他依旧“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他的许多弟子先后当了大官，孔子也通过弟子以自己的主张参赞鲁国政务。然而鲁国终究不能用孔子，他便专心致力于古文献的删定整理。

46．孔子对他所掌握的大量资料进行鉴别、分类、分析、综合，终于整理出《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》（即《六经》）六本定型的教材。第一次系统清理中国古代文化典籍，成为中华民族古代文化承上启下的集大成者。

47．在此过程中，他总结了尧、舜、禹、汤、文、武的统治经验，汇集了历史上积累下来的文化知识，第一次提出了一个比较系统的伦理学说，即以“仁”为核心、以“礼”为形式的完整的道德原则和道德规范体系。

48．公元前479年，孔子去世，终年73岁，葬于古鲁都曲阜城北一里多外的泗水旁。弟子们像失去了父亲一样哀痛，在墓旁盖起小屋，守孝三年。当时，许多前来祭奠的人带来各地的树苗，栽到墓的附近，天长日久便蔚然成林，后世称为“孔林”。