莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869—1948）印度民族运动领袖，在印度被尊称为“圣雄”。留学英国，研究法律。曾在南非进行反种族歧视斗争，提出“非暴力抵抗”口号。第一次世界大战后在印度倡导对英国殖民政府“不合作运动”，长期领导印度国民大会党，在吸引农民参加民族运动方面起了相当作用。主张印度教徒与伊斯兰教徒团结合作，并提倡社会改良及妇女和“不可接触者”地位的平等。1948年在印度的教派纠纷中，为印度教极右派分子刺杀。

1．甘地生于公元1869年10月2日。他的祖父和父亲都在波尔班达地区的土邦中当过首相，属于印度教第三大种姓吠舍中的一支——班尼亚。甘地的父母都笃信宗教，以仗义疏财，救难扶危为美德。甘地受父母的影响很深。

2．甘地的童年是在波尔班达度过的。7岁随父亲去拉齐科特上了小学。11岁进中学。第二年，他和加斯杜白结婚（童婚）。甘地上中学时孩子中流行一首儿歌，意思是英国人因是肉食者，所以统治印度人。为打败英国人，甘地也偷偷地吃起肉来。

3．1885年，甘地的父亲病故。1887年，甘地从中学毕业，升入沙玛尔达斯学院。但他听不懂教授的讲课，学习很困难，第一学期末就辍学回家了。不久，在他父亲的一位老朋友劝说下又去伦敦大学攻读法律。

4．刚到英国，目睹伦敦的繁华，甘地有不知所措之感，但不久就由适应而开始追求，浪费了不少金钱和时间。他沉溺于这种浪荡生活几个月后开始清醒，决心执行他母亲在他来英国时的约法三章：不饮酒，不食肉，不视女色，发愤学习。

5．同时他还积极参加一些社会活动。他参加过无神论者的集会；支持1889年伦敦码头工人罢工；加入伦敦素食会，并任该会常务委员。他在自己住地成立素食俱乐部，撰稿论述印度的习俗。1891年6月，他考试及格，获律师资格后离伦敦回国。

6．甘地到家得知母亲病逝，非常伤悲。他料理了家务后，到孟买高等审判厅当了律师。但由于收入少，生活困难，又回到拉齐科特建立自己的律师事务所。甘地在诉讼活动中企图主持公道，为印度人民鸣冤，但英国的殖民统治使他无法如愿以偿。

7．甘地很生气，决定改变生活历程。他接受了一富商的雇佣，1893年到南非纳塔尔任职，主要是料理债务纠纷。这时，南非有10余万印度移民，他们遭受着严重的种族歧视，为争取与欧洲人同等权利，被迫展开斗争。甘地被这运动吸引住了。

8．甘地领导印度人开展反种族歧视运动。1894年，他为南非杜尔班印度侨民起草请愿书，并递交纳塔尔立法议会，反对规定具有50英镑不动产才有选举权的岐视印度侨民规定。5月，甘地组织成立纳塔尔印度人大会这一政治团体。

9．1896年夏季，甘地回到印度，奔走在加尔各答、孟买、马德拉斯、拉奇科特等地，向新闻界人士和国大党的领袖宣传南非印度侨民的痛苦，争取他们的同情和支持。11月，他携带家眷再赴南非，以律师为业，着重研究印度侨民生活。

10．1899年10月，英国发动了对布尔人的战争。甘地组织了一个300人的印度救护队赴前线为英军服务，这一行动深得英国人民好感。1900年12月，甘地回国参加国大党第十七届年会，一年后又回到南非。

11．这时南非的印度“苦力”掀起新的罢工斗争高潮，表现了惊人的英勇气概和自我牺牲精神，教育和激励甘地投身于斗争之中。他首先在南非创办的《印度舆论》周刊，接着在杜尔班附近建立了“凤凰村”，吸收失业工人，以维持自食其力的简朴生活。

12．最重要的是在1907—1908年和1913年，甘地两度在南非领导印度人举行示威游行、“大进军”和工人罢工，以反对种族歧视的法律。在这几次斗争中甘地虽屡遭逮捕、判刑、服役和罚款，但他不畏惧届服，有组织有意识地不服从种族岐视的法律。

13．然而，不论受到何种挑拨或残酷镇压，甘地都号召参加者绝不采用任何暴力。甘地把这种形式的政治斗争称为“坚持真理”。每次“坚持真理”都组织得十分慎重，提出具体要求，并由甘地一人亲自领导，不容任何争执。

14．运动开始前，先与当局交涉，而在“坚持真理”的过程中，仍与当局保持接触，以期达到妥协。甘地在南非联邦领导印度人开展反种族岐视运动中，力图强调他本人对南非联邦当局及整个英帝国的忠诚。这种立场正是甘地主义悲剧性结局的起点。

15．甘地在南非从事的斗争，在印度引起了极大的关注，从印度社会最富裕的一些人士那里获得了经济支援。印度劳苦大众纷纷举行群众大会，抗议南非当局对甘地所领导的运动参加者的迫害。在印度帝国立法会议中，也有政治家起来抨击殖民当局。

16．这种情况不能不引起印度的英国当局的重视。为了平息抗议怒潮，从1910年起，禁止南非联邦招募印度人充当合同苦力，最后南非当局终于作了部分让步，1914年废除了几项最可恨的歧视印度人的法规。于是“坚持真理”运动就此终止。

17．1914年12月，甘地带着极高的声誉返回印度。第一次世界大战期间，甘地在战争中支持英国人。战争末期，尽管他本人宣传“非暴力”，却在古吉拉特农民中招募志愿兵去支援英军作战。这是甘地政治生涯中不光彩的一面，但这不是他的主流。

18．大战期间，甘地接受了朋友们的建议，到印度各地漫游了一年，与贫农随意交谈，研究贫农的情绪和愿望。在漫游时，他总是头缠白布，身着粗衣，光着脚，只吃米饭和果实。他态度谦逊，对人慈祥，因而博得了广大普通人民的极大好感。

19．1915—1919年间，甘地根据自己掌握的殖民当局的专横和社会压迫的具体事实，发动群众组织五次“坚持真理”斗争，迫使殖民当局取消了过境税；禁止贩卖印度苦力出国，惩处了对农民进行剥削的英国种植园主，打击工厂主对工人的虐待。

20．甘地的活动，使他在印度人民中获得崇高威望，越来越得到国大党各主要集团的支持，他成为印度民族解放运动最有权威的领导者。在他影响下，国大党中的各个派别、社会中的各个教会都消除分歧走向联合，开始了印度民族解放运动的新阶段。

21．甘地活动的基本特征是紧密联系群众，力图从普通人民的纯朴忠诚行动中获得启发和力量，但他又不愿人民走上暴力斗争道路。1919年后，甘地总结了南非斗争以来的经验，提出“非暴力抵抗”斗争原则，具体化为8条，得到各阶层人民响应。

22．1921年2月，甘地赴加尔各答为国民学院揭幕，全国各地创办国民学校之风大盛，学生们离开英国学校，抵制英式教育。全国50万人罢工，支持“抵抗运动”。11月，英国王太子游抵印度，孟买发生大规模骚动，“抵抗运动”席卷全国。

23．1922年全国反英运动达到了高潮。联合省乔里乔拉村农民火烧警察局，21名警察被烧死。英国当局非常恐惧。甘地也担心运动会越出“非暴力”范围，于是，他又以“绝食”表示忏悔。

24．甘地在国大党工作委员会上提出推延全国展开文明的不服从运动计划，而以纺织、改革和教育活动替代。这一决定引起了党内外的普遍不满和攻击，但英国当局并不满足，3月10日将甘地逮捕，被判6年徒刑。全国反英运动进入低潮。

25．甘地入狱服刑2年后，因阑尾需要手术被获准出狱。1924年12月，甘地当选为国大党主席。在甘地指导下，国大党继续推行“非暴力抵抗”路线。但从20年代起，他的活动却受到教派自治主义者和激进反帝主义者这两股新兴力量的冲击。

26．1927年12月，以贾·尼赫鲁为代表的激进反帝主义者提出印度独立和反帝要求，第二年5月，组织“印度独立同盟”，为实现印度独立而斗争。甘地和老尼赫鲁（即摩蒂拉尔·尼赫鲁）坚决反对用完全独立目标来代替自治领地位的目标。

27．但是激进反帝主义者的斗争并没有丝毫削弱。甘地意识到这种形势发展下去的危险，提出一个折衷方案，即把时间推迟在一年内再论长短。这个折衷方案遭到了党内近千人的反对。甘地不顾一切地反覆和英国当局磋商，然而谈判始终没有进展。

28．在全国工农运动推动下，甘地不得不准备走第二条路，即为争取印度独立作准备。他感到要走第二条路就必须支持贾·尼赫鲁。1929年9月，甘地推荐贾·尼赫鲁担任国大党主席。12月，甘地同意将党章宗旨中的“自治”改为“完全独立”。

29．30年代，印度人民反帝运动日益深入。国大党决定1月26日为印度独立节，在全国发动群众性示威游行。但甘地没有积极参加，他认为印度没有得到自治就说不上独立，提出减少日赋等21条要求，开展一次新的非暴力抵抗运动。

30．他从3月起，挑选了来自全国的78名信徒，自沙尔玛第出发前往古吉拉特海岸，亲自熬盐。有成千上万的人参加了这次“食盐进军”。政府对此进行镇压，甘地也在5月初被捕。全国举行大罢工和罢市，抵制英国布，再次出现全国性革命高潮。

31．但甘地仍竭力设法防止斗争激化，三次与印度总督会谈，最后签署了“休战协议”。这个协议引起强烈反对，出现了反甘地示威。但他并没有从群众运动中吸取教训，而是一如既往坚持推行非暴力抵抗运动。1934年10月，甘地自国大党退休。

32．1937年2月，英属印度举行大选，国大党在11省中的7个省获得绝对多数，成立了国大党政府。这时甘地虽然退出了国大党，但仍在幕后指导国大党的工作，对国大党的施政方针有很大影响。

33．第二次世界大战爆发后，甘地在全国反战运动影响下，也站到了反战一边。但他的反战方法仍是非暴力抵抗的老办法。甘地在1940—1941年间先后发动了四次反战不合作运动。英当局为保证战争胜利，对甘地领导的反战运动进行了残酷镇压。

34．到1941年IO月，国大党各级领袖几乎全被捕入狱，广大党员纷纷要求改变这种无效果斗争方法，迫使甘地提出“英国滚出印度”的口号。英国报以高压政策，逮捕了6万人。甘地绝食3周以示抗议，把希望寄托在战后英国人能允许印度独立上。

35．1945年后，75岁的甘地身体日益衰弱了，但他没有停止斗争。1947年1至3月，他在比哈尔进行一日一村的徒步旅行，宣传教派团结。尽管甘地力图运用个人威望，甚至以绝食方式来促成教派团结，但是都无结果。

36．甘地曾说过，他将为教派冲突而牺牲。果然，1948年1月30日，他被一个印度教徒刺杀。甘地的一生历尽艰辛，是一个典型的苦行僧。虽然他的斗争方法是错误的，但他把甘地主义付之于实践的不屈不挠精神令人敬佩！印度人民称他为“圣雄”。